وَكَانَ أسنانُهُ ( 1 ) مُشَبَّكَة بالذَّهَب ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ . 2418 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الرزَّاق ، عَنْ مَعْمَر ، عَنِ الجُرَيْرِي ( 3 ) ، عَنْ عبد الله بن بُرَيدة ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيْلي ( 4 ) ، عَنْ أَبِي ذَر ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بهِ الشَّيْبَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ ( 5 ) ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : الأَجْلَح ؛ وَلَيْسَ للجُرَيري مَعْنًى . 2419 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه سعيد ابن عبد الجبَّار الزُّبَيدي ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ( 6 ) ، عَنْ حَبيب بْنِ عُبَيد ، عَنْ أَبِي أُمَامَة ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَا مِنْ صَبَاحٍ إِلاَّ وهُوَ يُعَادِي فِيهِ ابْنَ آدَمَ عِلْمُهُ وهَوَاهُ : فَإِنْ غَلَبَ عِلْمُهُ هَوَاهُ ، فَيَوْمٌ صَالِحٌ ، وَإِنْ غَلَبَ هَوَاهُ عِلمَهُ ، فَيَومُ سُوءٍ ؟ قَالَ أبي : هذا حديثٌ مُنكَرٌ .

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « وكانت أسنانُهُ » ، لكن ما في النسخ صحيحٌ في العربية أيضًا . انظر توجيهه في التعليق على المسألة رقم ( 224 ) . ( 2 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 2175 / ب ) . ( 3 ) في ( ت ) : « الجويري » . والجُرَيري هو : سعيد بن إياس . ( 4 ) في ( أ ) : « الذيلي » . وهو : بكسر الدال المهملة وسكون الياء المثناة ، ويقال : الدُّؤَلي ، واسمه : ظالم بن عمرو ابن سفيان ، وقيل غير ذلك . ( 5 ) تقدم تفسير « الكَتَم » في المسألة رقم ( 2280 ) . ( 6 ) قيل : اسمه بكير ، وقيل : عبد السلام .